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“開放式”訪談則表明訪談并不是嚴格遵循事先擬好的提綱，而是根據被訪問者的具體特點、訪問者與被訪問者間的關系、現場氣氛等具體情況調整訪談內容，更加強調被訪問者的主動性和積極性。當然，開放式訪談絕不是漫無邊際。在訪問者心目中仍然有一個明確的訪問線索，話題都圍繞本書各章節中的基本問題展開，并隨著研究的深入不斷調整、引導訪談進程。訪談并非研究者一味地問、被訪問者一味地答，而是一個互動交流的過程，中間可以穿插對一些問題的討論。只不過要注意研究者首先要扮演好傾聽的角色，充分理解被訪者言語的涵義，能控制、引導訪談話題。

阿多諾和哈貝馬斯在《實證主義的辯論》中的基本命題是（曼海姆「Mannheim」提

8大區為巴

８４中國哲學名著選讀

不能代以任何不表示關系的字。

2020-10-10 來與分辨真實和虛假的客觀標準相對照的時候，就可以看出它們是虛假的。事實上，貢

2020-10-10 　　73.這對于兒女的服從起著相當大的約束力。由于土地的享用總是附帶著對這塊土地所屬的國家的政府的順從，因而一般就認為父親能夠強制他的后人服從他自己所臣服的政府，使他的兒女也受他的契約的約束。期間實，這不過是土地附帶的一項必要條件，而處在那個政府之下的地產的繼承，只有那些愿意在那種條件下承受的人們才能享受，所以這并不是什么自然的約束或義務，而是一種自愿的順從。這是因為，既然每一個人的兒女天生和他自己乃至他的任何祖先一樣地自由，當他們處于這種自由狀態時，他們就可以選擇自己愿意加入的社會、愿意隸屬的國家。但是假如他們要享受他們祖先的遺產，他們就必須接受他們祖先原來接受的同樣條件，受制于這一產業所附帶的一切條件。誠然，父親可以運用這種權力，迫使他們的兒女即使已經達到成年仍然對他服從，而且通常使他們隸屬于這個或那個政治權力之下。但是這些都不是基于父親的任何特殊權利，而是用他們所持有的賞賜來貫徹和酬答這種服從；這并不比一個法國人對于一個英國人所享有的權力更大，如果后者要想得到前者的一份財產，當然對他自己的服從不肯絲毫放松。而當財產傳給他的時候，如果他要享受這份財產，他就必須接受該土地所在國家對于土地占有所規定的附帶條件，不論是法國或英國。

2020-10-10 　　有關個人在社會中究將如何，以及如何對這種心理反應來適應自己的生存，我們將在下一章里繼續討論。

2020-10-10 存在，它這被揚棄了的本質變成本質；這樣，它就在其本身。。

2020-10-10 邊奈狄克特，象其它隱士一樣，遭受過肉欲的誘惑。“惡魔使他憶起從前見過的一個女人，這個回憶在上帝仆人的靈魂中，喚起了強烈的淫念。它有增無已、幾致使他屈服于享樂，并興起了離開荒野的念頭。然而在上帝恩惠幫助下，他突然清醒過來了；當他看到附近長著許多茂密的荊棘和叢生的蕁麻時，他立即脫下衣服，投身在內翻滾了許久，以致當他爬起來之后，他已可憐地弄得全身撇開肉綻：他就這樣借著肉體的創傷醫治了靈魂的創傷。”