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圣賽瑞利，神人一體論擁護者，是一個狂熱分子。他曾利用身為大主教的職位，幾次煽起對猶太人的集團屠殺，加害于居住在亞歷山大里亞城中大片猶太僑民區中的居民。他的名聲主要是借著施加私刑于一位杰出的貴婦人希帕莎而獲得。在一個愚頑的時代里，她熱心依附于新柏拉圖哲學并以她的才智從事于數學研究。她被人“從二輪馬車上拖將下來，剝光了衣服，拉進教堂，遭到讀經者彼得和一群野蠻、殘忍的狂信分子的無情殺害。他們用尖銳的蠔殼把她的肉一片片地從骨骼上剝掉，然后把她尚在顫動的四肢投進熊熊的烈火。公正的審訊和懲罰終因適時的贈賄而消弭于無形。”①從此以后，亞歷山大里亞便不再受到哲學家們的騷擾了。

　　①激情（θNμK′），照柏拉圖的意思，如果不被壞的教育帶壞，激情在本性上

主：指趙簡子。

　　這段話雖不一定是來自僧肇，但后來卻常被佛家引用。意思是說，除現象世界之外，別無其它實在。因此，佛性的實在性也就在現象世界之中，正如在金器庫里，除金器外，別無它物。有的人由于“無明”，在現象世界里，只見世界的諸相，卻不見佛性的實在。另有些人，在現象世界中因悟而見到佛性，但所見佛性并未脫出現象世界。這兩種人，所看見的現象世界是相同的，但覺悟了的人所見，其意義和未曾覺悟的人(處于“無明”之中)所見卻完全不同。這便是在中國佛教里常說的：“迷則為凡，悟則為圣。”

　　水還是女性的象征，代表你的女性傾向（無論你是男性、女性），或是你的母親。所以在夢中你對這水的反應就顯得很重要。在現實生活中你怕水嗎？這可能意味著你怕女人（如果你是男性的話），你的母親或你自己的潛意識。

《蘇哈托統治下的印尼》，納瓦茲 B.摩迪著，印度出版社

神話之英雄，乃Jupiter與Alemene之子，以其力大并成就十二件難事而著名。

一個普遍的定律做根據才可以說是正當的。如你聽見一聲狗叫，你就推論有一條狗時，

　　對于我們大多數現代人來說，這個建議本身似乎就是一種傷天害理的行為。考慮到大多數位于父母立場的人對分析法的態度，我們現在必須放棄任何將這種想法付諸實行的愿望。這種針對神經病的預防法——它很可能是非常有效的——也要以全然是另一種結構的社會為先決條件。

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