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        ②繁:眾多。啟:萌芽。蕃:茂盛。畜:同“蓄”

        五、印度的經濟改革

        對隱蔽的“歷史的意義”的探索遭到誤解,如對生活的隱蔽意義的探索遭到誤解一樣:

          我的意圖只是想使你們注意這一事實:人類與其對自然的控制(他們從這種控制中獲取用來與同胞打仗的武器)之間的關系,也必然對人類的經濟活動產生影響。我們似乎已遠離了宇宙觀問題,不過我們馬上就會言歸正傳的。

        用燒灼法或者動手術。但是,如果醫生叫他長期療養搞滿頭包包扎扎的那一套,他會立

          *感情是通向學習的大門——每一個人的情感狀況都受到交流的技巧、處理人際關系的技巧、動機以及自尊:個人成長的技巧的影響。如果不把注意力放在這些方面,那么大門將會關閉。

          可是從哲學的觀點看來,這種譴責完全是不相干的。正如第二十四章指出的,新儒家是儒家、佛家、道家(通過禪宗)、道教的綜合。從中國哲學史的觀點看來,這樣的綜合代表著發展,因此是好事,不是壞事。

        “老大,我問過田銘計了……”狄路垂賠笑道,“事情是這樣的,田銘計他們當時并沒有看見穆葩帶了個孩子回宿舍,因此沖進房間抓了穆葩以后就撤了。再說,穆葩向來是單身一人,誰又會想得到她宿舍里居然還會藏有孩子呢?”

          在此一發展階段,出現了路德教派及加爾文教派。這兩種教派不是屬于富有上層階級的宗教,而是屬于城市中產階級,城市貧苦人家及農人的宗教。這兩種宗教之所以能引起這些人的共鳴,是因為它們說明了一種新的自由與獨立感覺,及這種無權力和焦慮的感覺,但是這種新的宗教理論不僅明白地說明了這些受到一種正在改變的經濟秩序的威脅的感覺。這些新的宗教理論且增加了這些感覺,同時還提供種種解決辦法,使個人能夠應付一種否則便不可忍受的不安全感。

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