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              三奇入墓宜細推。甲日那堪入坤宮。丙奇屬火火墓戌。

              43序言:論科學認識

              的“反面”,即另一種“存在”——佛教及其同類),直到我們突然站到了那種自相矛盾

              他果然在這兒,坐在賣飲料的柜臺旁,倒了一杯咖啡,并不喝掉。“小莉把他甩了,”圓圓暗想,“她將與其他人去跳舞了。”

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                你們絕望的人們喲,原諒罷,在這樣賓客的面前,我說這樣不值得說的平凡的言語!但你們還不知道什么鼓勇了我的心情!

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              2020-10-11 讓我們現在考慮一下分類中所采用的規則,并且考慮一下依據以下觀點所遭遇的困難,這觀點就是,分類或者顯示了某種未知的創造計劃,或者是一種簡單的方案,用來表明一般的命題和把彼此最相似的類型歸在一起,大概曾經認為(古代就這樣認為)決定生活習性的那些構造部分,以及每一生物在自然組成中的一般位置對分類有很高度的重要性。沒有比這種想法更錯誤的了。沒有人認為老鼠和鼩鼱(shrew)、儒艮和鯨魚、鯨魚和魚的外在類似有任何重要性,這等類似,雖然這么密切地與生物的全部生活連結在一起;但僅被列為“適應的或同功的性狀”;關于這等類似,俟后再來討論。任何部分的體制與特殊習性關聯愈少,其在分類上就愈重要,這甚至可以說是一般的規律。例如,歐文講到儒艮時說道,“生殖器官作為與動物的習性和食物關系最少的器官,我總認為它們最清楚地表示真實的親緣關系。在這些器官的變異中,我們很少可能把只是適應的性狀誤認為主要的性狀”。關于植物,最不重要的是營養與生命所依賴的營養器官;相反地,最重要的卻是生殖器官以及它們的產物種籽和胚胎,這是多么值得注意的!同樣地,在以前我們討論機能上不重要的某些形態的性狀時,我們看到它們常常在分類上有極高度的重要性。這取決于它們的性狀在許多近似群中的穩定性;而它們的穩定性主要由于任何輕微的偏差并沒有被自然選擇保存下來和累積起來,自然選擇只對有用的性狀發生作用。

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