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一種意識：它給法權狀態的基本原則，亦即毫無精神的獨立性，提出了一個抽象形式；它由于逃避現實，所以只達到了關于獨立性的思想；它是絕對自為的，因為它不把它的本質。。。

　　因此，不僅個人有夢，集體、社會或一種文化也有夢。

　　在主宰事物變化的法則中，最根本的一條是中國人常說的一句話“物極必反”。這四個字源自老子的思想，但不是老子的原話，老子的原話見《道德經》第四十章“反者道之動”；和第二十五章所說“有物混成，先天地生。……吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。”

實體本身的運動中。但是反之亦正確；沒有其他聯系，這些聯系就都不能被人們理解。

　　柏格森希望世界上實現的善是為行動而行動。一切純粹沉思他都稱之為“作夢”，并且用一連串不客氣的形容詞來責斥，說這是靜態的、柏拉圖式的、數學的、邏輯的、理智的。

　　自我只要從外部接受刺激，它同外部世界的關系就是被動的，只要它對外部刺激作出反應，這種關系就成為主動的。它的本能迫使它以一種特定程序的主動性對付外部世界，因此，如果我們著力強調物質的本性，就有可能說，自我主體相對于外部刺激而言是被動的，而相對于它自己的本能來說，又是主動的。主動與被動間的對立，在后期和男性與女性間的對立相結合（或攜手）。對于“男性——女性”間的對立來說，除非上述接合發生，就沒有心理學方面的意義。主動性與男性的融合，被動性與女性的融合，往往被我們認為是一種生物學的事實，但它并不像我們習慣認為的那樣，是一種永遠不變的和唯一的事實。

　　在月光的牽引力的作用下，一條幾百英里寬的水帶日日夜夜奔騰不息。當它涌到海灣、港口或河口時，就像猛獸驟然被縛，更加狂暴不已，激起的巨浪高達20英尺、30英尺乃至于40英尺。這時航行在這樣的地方是很危險的。當月亮與太陽恰好都在地球的同一個方向時，對海水產生的引力就更強大了，所謂的“大潮”就出現了。大潮在許多地方就像一次小小的洪災。

但是在2001年的開頭，對國家隊和米盧來說，一切并不是那么愉快。他率領的隊伍在羅馬以3∶6輸給拉齊奧隊，在德黑蘭以0∶4輸給了伊朗隊，輸4個球幾乎成了中國隊對伊朗隊的習慣性比分。

這種觀點的辯護者可以觀察到，科學家們通常從事密切的合作與討論；辯護者們爭

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